Manovigyan Ka Udbhav Evam Vikas
Manovigyan Ka Udbhav Evam Vikas
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About the Book:
पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• 'मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ का उदà¥à¤à¤µ à¤à¤µà¤‚ विकास' मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के उदà¥à¤à¤µ से लेकर पूरà¥à¤£ विकास यातà¥à¤°à¤¾ का विवरण पà¥à¤°à¤¸à¥à¤¤à¥à¤¤ करती है। अपनी विकास यातà¥à¤°à¤¾ में मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ को जिन-जिन मारà¥à¤—ों व पड़ावों से गà¥à¤œà¤°à¤¨à¤¾ पड़ा, यह पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ कà¥à¤°à¤®à¤¬à¤¦à¥à¤§ रूप में पà¥à¤°à¤¸à¥à¤¤à¥à¤¤ करती है। पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• का पà¥à¤°à¤¥à¤® खंड मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के पाशà¥à¤šà¤¾à¤¤à¥à¤¯ समà¥à¤ªà¥à¤°à¤¦à¤¾à¤¯à¥‹à¤‚ को समाकलित करता है। पाशà¥à¤šà¤¾à¤¤à¥à¤¯ मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• परिपà¥à¤°à¥‡à¤•à¥à¤·à¥à¤¯ में यूनानी विरासत से लेकर संरचनावाद, पà¥à¤°à¤•ारà¥à¤¯à¤µà¤¾à¤¦, वà¥à¤¯à¤µà¤¹à¤¾à¤°à¤µà¤¾à¤¦, गेसà¥à¤Ÿà¤¾à¤²à¥à¤Ÿà¤µà¤¾à¤¦, मनोविशà¥à¤²à¥‡à¤·à¤£à¤µà¤¾à¤¦, असà¥à¤¤à¤¿à¤¤à¥à¤µà¤µà¤¾à¤¦ के साथ-साथ आधà¥à¤¨à¤¿à¤• विचारधाराओं जैसे परावैयकà¥à¤¤à¤¿à¤• मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨, संजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤• कà¥à¤°à¤¾à¤‚ति à¤à¤µà¤‚ बहà¥à¤¸à¤‚सà¥à¤•ृतिवाद इसमें समà¥à¤®à¤¿à¤²à¤¿à¤¤ हैं। दà¥à¤µà¤¿à¤¤à¥€à¤¯ खंड मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ परिपà¥à¤°à¥‡à¤•à¥à¤·à¥à¤¯ से समà¥à¤¬à¤¨à¥à¤§à¤¿à¤¤ है। à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ à¤à¤µà¤‚ उसके विकास के समà¥à¤¬à¤¨à¥à¤§ में हिनà¥à¤¦à¥€ à¤à¤¾à¤·à¤¾ में पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ों के अà¤à¤¾à¤µ को दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤—त रखते हà¥à¤ इस पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• का पूरा à¤à¤• खंड मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ की à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ दृषà¥à¤Ÿà¤¿ को समरà¥à¤ªà¤¿à¤¤ है। मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ में à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ दरà¥à¤¶à¤¨ के सà¥à¤¤à¤®à¥à¤à¥‹à¤‚ (à¤à¤—वदà¥à¤—ीता, वेदानà¥à¤¤, बौदà¥à¤§ धरà¥à¤®, सूफीवाद à¤à¤µà¤‚ समाकलित योग आदि) के योगदान को इस खंड में समाहित किया गया है। साथ ही à¤à¤¾à¤°à¤¤ में अकादमिक मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ किस पà¥à¤°à¤•ार विकसित हà¥à¤†, इसका à¤à¥€ विवरण इस खंड में उपलबà¥à¤§ है। मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ के विà¤à¤¿à¤¨à¥à¤¨ पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤®à¤¾à¤¨à¥‹à¤‚ का विशद विवरण à¤à¥€ दिया। गया है। पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• रूप से मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ की पà¥à¤°à¤¾à¤šà¥à¤¯ à¤à¤µà¤‚ पाशà¥à¤šà¤¾à¤¤à¥à¤¯ दोनों विचारधाराओं को सनà¥à¤¤à¥à¤²à¤¿à¤¤ रूप में पà¥à¤°à¤¸à¥à¤¤à¥à¤¤ करती है। सà¤à¥€ समà¥à¤ªà¥à¤°à¤¦à¤¾à¤¯à¥‹à¤‚ के पà¥à¤°à¤µà¤°à¥à¤¤à¤•ों à¤à¤µà¤‚ पà¥à¤°à¤®à¥à¤– विचारकों के छायाचितà¥à¤° यथासमà¥à¤à¤µ देने का पà¥à¤°à¤¯à¤¤à¥à¤¨ किया गया है। पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• में दिठगठकà¥à¤› पà¥à¤°à¤¾à¤°à¤®à¥à¤à¤¿à¤• à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ मनोवैजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¿à¤•ों के छायाचितà¥à¤° निशà¥à¤šà¤¯ ही छातà¥à¤°-छातà¥à¤°à¤¾à¤“ं को अपने अगà¥à¤°à¤œ मनोवैजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¿à¤•ों से जà¥à¤¡à¤¼à¤¾à¤µ महसूस कराने में सहायक होंगे। इस समà¥à¤ªà¤¾à¤¦à¤¿à¤¤ पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• में देश के अनेक विदà¥à¤µà¤¾à¤¨ मनोवैजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¿à¤•ों व शिकà¥à¤·à¤•ों का योगदान समà¥à¤®à¤¿à¤²à¤¿à¤¤ है। इस पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• की विषय वसà¥à¤¤à¥ का संयोजन नवीन शिकà¥à¤·à¤¾ नीति के अनà¥à¤°à¥‚प विà¤à¤¿à¤¨à¥à¤¨ विशà¥à¤µà¤µà¤¿à¤¦à¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¯à¥‹à¤‚ में संचालित हो रहे पाठà¥à¤¯à¤•à¥à¤°à¤® को धà¥à¤¯à¤¾à¤¨ में रखते हà¥à¤ किया गया। है। यह पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• राषà¥à¤Ÿà¥à¤°à¥€à¤¯ पातà¥à¤°à¤¤à¤¾ परीकà¥à¤·à¤¾ (यू.जी.सी. नेट) सहित सिविल सरà¥à¤µà¤¿à¤¸à¥‡à¤œ आदि पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¯à¥‹à¤—ी परीकà¥à¤·à¤¾à¤“ं की तैयारी हेतॠà¤à¥€ उपयोगी à¤à¤µà¤‚ महतà¥à¤µà¤ªà¥‚रà¥à¤£ है।
About the Authors:
डॉ. मधॠअसà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¤¾, सेवा निवृतà¥à¤¤, पà¥à¤°à¤¾à¤šà¤¾à¤°à¥à¤¯à¤¾ à¤à¤µà¤‚ अधà¥à¤¯à¤•à¥à¤·, मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ विà¤à¤¾à¤—, शà¥à¤°à¥€ अगà¥à¤°à¤¸à¥‡à¤¨ कनà¥à¤¯à¤¾ सà¥à¤µà¤¾à¤¯à¤¤à¥à¤¤à¤¶à¤¾à¤¸à¥€ पी.जी. कॉलेज, वाराणसी, उ.पà¥à¤°. पà¥à¤°à¥‹. आà¤à¤¾ सिंह, अधà¥à¤¯à¤•à¥à¤·, मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ विà¤à¤¾à¤—, पी.पी.à¤à¤¨. (पी.जी.) कॉलेज, कानपà¥à¤°, उ. पà¥à¤°. पà¥à¤°à¥‹. सà¥à¤°à¤à¤¿ मिशà¥à¤°à¤¾, पà¥à¤°à¤¾à¤šà¤¾à¤°à¥à¤¯à¤¾, à¤à¤¸. à¤à¤¨. जी. पी. जी. कॉलेज, उनà¥à¤¨à¤¾à¤µ, उ.पà¥à¤°. डॉ. रितॠमोदी, असिसà¥à¤Ÿà¥‡à¤¨à¥à¤Ÿ पà¥à¤°à¥‹à¤«à¥‡à¤¸à¤°, इलाहाबाद विशà¥à¤µà¤µà¤¿à¤¦à¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¯, उ.पà¥à¤°. डॉ. शशिधर गà¥à¤ªà¥à¤¤à¤¾, असिसà¥à¤Ÿà¥‡à¤¨à¥à¤Ÿ पà¥à¤°à¥‹à¤«à¥‡à¤¸à¤°, à¤à¤¸. à¤à¤¨. à¤à¤¸. कॉलेज, जहानाबाद, बिहार लकà¥à¤·à¥à¤®à¥€ दà¥à¤¬à¥‡, शोधारà¥à¤¥à¥€, छतà¥à¤°à¤ªà¤¤à¤¿ शाहू जी महाराज विशà¥à¤µà¤µà¤¿à¤¦à¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¯, कानपà¥à¤°, उ.पà¥à¤°.
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